上原爱全部番号封面

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燥湿同病者,燥中有湿,湿中有燥,二气同为实病,不似同形者之互见虚象也。而人身之气,左右并行,绝无左右先后低昂之迹,然则何升何降耶?前人绝无辨之者,何也?气之营运于十二经也,虽各经之脉,左右各有一条,而气之左右并行,卒无分于彼此先。

夫阳虚水蓄,合桂、附用;阴虚火炽,合地黄用。至真要论本司天在泉六气之胜复,以明补泻。

痰本血液,非津水之类也,世以茯苓、泽泻利之;血属有形,瘀积膜络曲折之处,非潜搜默剔不济也,世以大黄、芒硝下之,大谬。凡风、寒、湿、热,散漫于周身之腠理者,无聚歼之术也,则因其散而发之;痰、血、食,结积于胃与二肠、膀胱之内者,已属有形,势难消散,则因其聚而泄之、渗之;邪在上脘,愠愠欲吐,是欲升不遂也,则因而吐之;邪在大肠,里急后重,是欲下不畅也,则因而利之。

其性清肃,是金之正气也。 外淫有六,而仲景以伤寒名论。

至于《洄溪医案》所称肠胃为虫蚀尽,而人犹不遽死,则怪诞之说矣。 原文云∶素禀湿热而挟阴虚者,以其平时娇养,未惯驰驱,稍有忧劳,或纵恣酒色,或暑湿气交,即虚火挟痰饮上升,轻则胸胁痞满,四肢乏力,重则周身疼痛,痰嗽喘逆。

(此与上条,皆论血干之证也。久则化热,不急攘除气内烁,伤液而大筋软短矣;湿气外淫,而小筋弛长矣。

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